सोनम वांगचुक की पत्नी गीतांजलि अंगमो ने 'वंदे मातरम' पर विवाद को 'बचकाना' बताया
NewsPoint•
गीतांजलि आंग्मो ने 'वंदे मातरम' को लेकर उठाई जाने वाली आपत्तियों को 'बचकाना' करार देते हुए कहा कि यह भारत की समृद्ध सांस्कृतिक और आध्यात्मिक पहचान को समझने में विफलता है। उन्होंने आईएएनएस से बातचीत में कहा, "वंदे मातरम को लेकर कई रुकावटें या आपत्तियां हैं। पहले तो लोग कहते हैं कि जब इसे लिखा गया था, तब भारत एक नेशन-स्टेट भी नहीं था, तो यह भारत के लिए कैसे हो सकता है? फिर, वे बताते हैं कि बाद के छंदों में हिंदू देवताओं का जिक्र है, तो दूसरे धर्मों के लोग इसे कैसे गा सकते हैं? अब, यह इसे देखने का बहुत बचकाना तरीका है।" आंग्मो ने इस सोच को बदलने की जरूरत पर बल दिया।उन्होंने उदाहरण देते हुए समझाया कि जब हम सूफी कविता पढ़ते हैं या कोई गजल सीखते हैं, तो हम उसे उर्दू में सीखते और गाते हैं। लेकिन ऐसा नहीं है कि अगर कोई हिंदू सूफी कविता गाएगा तो उसका धर्म भ्रष्ट हो जाएगा। इसी तरह, उन्होंने कहा कि वेद और उपनिषद 10 हजार साल पुराने ग्रंथ हैं और वे संस्कृत में लिखे गए हैं। आंग्मो ने कहा, "अगर हम इटालियन ओपेरा सीखते हैं तो वो लेटिन में होता है। अगर उसे सीखना है तो हम उस भाषा का इस्तेमाल करते हैं। हम उसको सेलिब्रेट करते हैं।"
आंग्मो ने इस बात पर जोर दिया कि संस्कृत को केवल हिंदू धर्म या किसी राजनीतिक दल से जोड़ना गलत है। उन्होंने कहा, "अगर हम गायत्री मंत्र गाते हैं या योगा करते हैं, जिसमें संस्कृत श्लोक हैं, तो संस्कृत को हिंदू धर्म के साथ जोड़ना और राजनीतिक दल के साथ जोड़ना गलत है। संस्कृत एक बहुत पुरानी भाषा है।" उन्होंने बताया कि उच्च मंत्र हमें प्रेरित करते हैं, ताकि हम परेशानियों से और अच्छे से लड़ सकें।
गीतांजलि आंग्मो ने 'वंदे मातरम' को लेकर उठाई जाने वाली एक और आपत्ति का खंडन करते हुए कहा, "इसलिए, यह कहना कि 'जब दूसरी समस्याएं हैं तो वंदे मातरम क्यों?', सही नजरिया नहीं है। वंदे मातरम दूसरी समस्याओं के खिलाफ नहीं है। वंदे मातरम एक ऐसी भावना है जो हमें उन समस्याओं से लड़ने के लिए प्रेरित करती है।" उन्होंने स्पष्ट किया कि 'वंदे मातरम' समस्याओं का समाधान नहीं है, बल्कि समस्याओं का सामना करने की प्रेरणा है।
उन्होंने 'वंदे मातरम' में हिंदू देवी-देवताओं के संदर्भों को केवल धार्मिक दृष्टिकोण से देखने के बजाय प्रतीकात्मक रूप से समझने की सलाह दी। आंग्मो ने कहा, "दुर्गा हैं। दुर्गा शक्ति का प्रतीक हैं। लक्ष्मी समृद्धि का प्रतीक हैं। इसलिए, अगर किसी को गीत गाने से कोई आपत्ति है, तो आप उसे बदल नहीं सकते। पहले दो छंद इसलिए चुने गए थे, क्योंकि गीत बहुत लंबा था। इसका मतलब यह नहीं है कि बाकी छंदों को स्वीकार नहीं किया गया था। आप किसी भी कलाकृति को काट नहीं सकते।" उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि कलाकृति को उसके मूल रूप में स्वीकार करना चाहिए।
गीतांजलि आंग्मो ने भारत की अनूठी पहचान पर प्रकाश डालते हुए कहा कि हम यूरोपीय देशों से अलग हैं। उन्होंने कहा, "हम अपने देश को सिर्फ एक जमीन का टुकड़ा, एक राजनीतिक इकाई या एक भौगोलिक इकाई के तौर पर नहीं देखते हैं। 1600 के दशक के बाद दुनियाभर में अनेक देश बने हुए हैं। उससे पहले, भारत एक सभ्यतागत, आध्यात्मिक और सांस्कृतिक पहचान था। उत्तर में कश्मीर से लेकर दक्षिण तक और बाएं से दाएं, हर कोई सवाल करता था, आखिरी सच्चाई क्या है? यह आध्यात्मिक प्रश्न भारत की पहचान थी।" उन्होंने भारत को केवल एक राष्ट्र के रूप में नहीं, बल्कि एक गहरी सभ्यतागत और आध्यात्मिक इकाई के रूप में देखने पर जोर दिया।
उन्होंने भारत को 'मां' कहने की परंपरा का जिक्र करते हुए कहा, "हम भारत को माता कहते हैं। वंदे मातरम हमें यह दिखाता है और फोकस कराता है तो आप अपनी मां (भारत) से कैसे जुड़ेंगे? हमारा जन्म भी मां से होता है और हमारा पालन-पोषण भी मां के जरिए होता है।" उन्होंने इस भावना को मातृभूमि से जुड़ाव का एक गहरा माध्यम बताया।
आंग्मो ने 'वंदे मातरम' को राष्ट्रीय गीत के तौर पर फिर से स्थापित होने को एक स्वागत योग्य कदम बताया। उन्होंने कहा, "एक राष्ट्रीय गीत के तौर पर यह हमेशा से मौजूद था, लेकिन लोगों की यादों से यह धीरे-धीरे मिटता जा रहा था। आजादी के दिन लालकिले से इसे गाए जाने में 80 साल लग गए, और मुझे लगता है कि यह एक स्वागत योग्य कदम है।" उन्होंने इस बात पर अफसोस जताया कि इसे राष्ट्रीय मंच पर आने में इतना समय लगा।
उन्होंने श्री अरबिंदो के विचारों का हवाला देते हुए कहा, "क्योंकि 'मां' एक प्रतीक के तौर पर है। श्री अरबिंदो ने कहा था कि जब बंकिम चंद्र चटर्जी ने 'आनंदमठ' लिखा, तो वे सिर्फ एक उपन्यासकार नहीं थे। वे एक ऋषि थे। ऋषि वे द्रष्टा होते हैं जो देख सकते हैं, इसलिए उन्होंने इस जमीन को सिर्फ एक भौतिक भू-भाग के तौर पर नहीं, बल्कि 'शक्ति', एक जीवित सत्ता, के तौर पर देखा। यह 'मां' एक जीवित सत्ता है, जिसके साथ आप रिश्ता बना सकते हैं। इसलिए इसमें 80 साल नहीं लगने चाहिए थे। शायद अगर हमें यह समझ पहले होती, तो आज हमें भारत के बंटवारे की समस्या का सामना नहीं करना पड़ता।" उन्होंने 'वंदे मातरम' को केवल एक गीत नहीं, बल्कि एक जीवित सत्ता के प्रति सम्मान बताया।
गीतांजलि आंग्मो ने यह भी कहा कि 'वंदे मातरम' को लेकर असहमति आम नागरिकों के बीच उतनी नहीं है जितनी राजनीतिक चर्चाओं में दिखाई देती है। उन्होंने कहा, "मुझे नहीं लगता कि आम लोगों के बीच उतनी समस्या है जितनी कभी-कभी राजनीतिक एजेंडे के कारण बनी चर्चाओं में होती है। कई बार, राजनेता अपने एजेंडे के लिए बंटवारे वाली सोच को बढ़ावा देते हैं।" उन्होंने राजनीतिक दलों पर 'वंदे मातरम' को लेकर अनावश्यक विवाद खड़ा करने का आरोप लगाया।
उन्होंने आगे कहा, "वंदे मातरम एक जोश भरने वाला नारा बन गया, क्योंकि इसने लोगों को प्रेरित किया। इसलिए, ध्रुवीकरण की वजह से आप इसे नकार नहीं सकते। आपको इसे स्वीकार करना होगा।" उन्होंने 'वंदे मातरम' को लोगों को प्रेरित करने वाले एक शक्तिशाली नारे के रूप में देखा और कहा कि इसे ध्रुवीकरण के कारण नकारा नहीं जा सकता।
आंग्मो ने भारत के अलग-अलग संस्कृतियों को अपनाने के लंबे इतिहास का जिक्र करते हुए कहा कि देश ने अपनी परंपराओं को छोड़े बिना ही दूसरी संस्कृतियों के असर को अपनाया है। उन्होंने कहा, "भारत ने हमेशा बाहर से आए प्रभावों को अपनाया है। चाहे वह मुगल प्रभाव हो या कोई और सांस्कृतिक प्रभाव, भारत ने बहुत कुछ अपनाया और आत्मसात किया है। लेकिन अपनाने का मतलब यह नहीं है कि हमें अपनी उस संस्कृति को दिखाने में शर्म आनी चाहिए जो दस 10,000 साल पहले से मौजूद है। हमें दूसरों को जगह देने के लिए खुद को छोटा नहीं करना चाहिए।" उन्होंने भारत की समावेशी संस्कृति की प्रशंसा की, जिसने बाहरी प्रभावों को आत्मसात किया है, लेकिन अपनी जड़ों को नहीं छोड़ा।
उन्होंने पूर्व राष्ट्रपति एपीजे अब्दुल कलाम का उदाहरण दिया, जिन्होंने भारतीय सोच की अलग-अलग धाराओं को गहराई से समझा था। उन्होंने कहा कि किसी दूसरी परंपरा को जानने-समझने से अपनी आस्था कमजोर नहीं होती। उन्होंने कहा, "अब्दुल कलाम उपनिषद, गीता और श्री अरबिंदो की रचनाएं पढ़ते थे। मैं खुद सूफी कविताएं पढ़ती हूं। इससे धर्म के दूषित होने का कोई सवाल ही नहीं उठता। अगर कोई हिंदू उर्दू बोलता है या कोई मुसलमान संस्कृत बोलता है, तो इससे उनका धर्म दूषित नहीं होता। बल्कि, हमें एक-दूसरे से सीखना चाहिए।" उन्होंने अब्दुल कलाम का उदाहरण देकर बताया कि विभिन्न संस्कृतियों और विचारों को जानने से व्यक्ति की अपनी आस्था कमजोर नहीं होती, बल्कि वह और समृद्ध होती है।
'वंदे मातरम' का उनके लिए क्या मतलब है, यह बताते हुए अंग्मो ने कहा कि यह वाक्यांश मातृभूमि के प्रति सम्मान जाहिर करता है। उन्होंने कहा, "वंदे मातरम का सार है - हे मां, मैं तुम्हें नमन करती हूं। हजारों सालों से हमने इस जमीन को सिर्फ एक इलाका नहीं, बल्कि एक मां के तौर पर देखा है। इसलिए, हम उस भावना को छोड़ नहीं सकते।" उन्होंने 'वंदे मातरम' के शाब्दिक अर्थ को समझाते हुए कहा कि यह मातृभूमि के प्रति गहरी श्रद्धा और सम्मान का भाव है।
उन्होंने कहा कि भारत को अपनी सांस्कृतिक विरासत को बचाते हुए खुले विचारों वाला और सबको साथ लेकर चलने वाला देश बने रहना चाहिए। उन्होंने कहा, "हमारा दिल इतना बड़ा होना चाहिए कि हम सबको अपना सकें, लेकिन साथ ही हमें अपनी जीवन-शक्ति, अपनी संस्कृति और अपनी विरासत को भी जिंदा रखना चाहिए। यही मेल भारत को एक महान देश बना सकता है।" उन्होंने भारत के भविष्य के लिए एक ऐसे मार्ग का सुझाव दिया जहाँ वह अपनी समृद्ध सांस्कृतिक विरासत को बनाए रखते हुए समावेशी और खुले विचारों वाला बना रहे।
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